www.kateban.com
صفحه اصلی
درباره کاتبان
آرشیو یادداشت ها
آرشیو لینک های روزانه
کتابخانه کاتبان
فصل و وصل
گالری عکس
ثبت عضویت
ورود اعضا





متولی نیشابوری و کتاب المغنی
محمدکاظم رحمتی
(رحمتی)
جهانگشای خاقان و مؤلف آن
محمدکاظم رحمتی
(رحمتی)
يک متن معتزلی به روايت شيخ صدوق
حسن انصارى
(بررسی های تاریخی)
مکتب تفکيک (2)
حسن انصارى
(بررسی های تاریخی)
نسخه ای کهنه از اسماعيليان ری در يمن
حسن انصارى
(بررسی های تاریخی)
نسخه ای از کتابی معتزلی در کتابخانه ای اسماعيلی
حسن انصارى
(بررسی های تاریخی)
معرفی يک متن کهن شيعی درباره امامت
حسن انصارى
(بررسی های تاریخی)
فقر فکری "مکتب تفکيک" (1)
حسن انصارى
(بررسی های تاریخی)
امالي محمود بن العزيز (5): ابن العمراني معتزلی مذهب
حسن انصارى
(بررسی های تاریخی)
ابو المفضل شيباني و نسخه کتاب الشافي في علوم الزيدية
حسن انصارى
(بررسی های تاریخی)
بام دنیا - ترجمۀ آصف فکرت - بخش سوم
محمد آصف فكرت
(آن روزها)
بام دنیا - ترجمۀ آصف فکرت - بخش دوم
محمد آصف فكرت
(آن روزها)
بام دنیا - ترجمۀ آصف فکرت - بخش نخست
محمد آصف فكرت
(آن روزها)
مبانی اصولی / کلامی زيديان مکتب قديم (1): بازسازی کتاب الالفة والجملة تأليف محمد بن منصور المرادي (د. بعد از 290 ق)
حسن انصارى
(بررسی های تاریخی)
ملل ونحل ابن شهرآشوب
حسن انصارى
(بررسی های تاریخی)
توضيحاتی افزون درباره خاندان نقبای حسنی نيشابور
حسن انصارى
(بررسی های تاریخی)
امالي محمود بن العزيز (4): ابو البرکات البغدادي و آل کاکويه
حسن انصارى
(بررسی های تاریخی)
امالي محمود بن العزيز (3): زيديان معتزلی نيشابور
حسن انصارى
(بررسی های تاریخی)
امالي محمود بن العزيز (2) : نکته ای درباره وزيری دانشمند
حسن انصارى
(بررسی های تاریخی)
تفسیر کتاب الله و نسخه ای کهن از آن
محمدکاظم رحمتی
(رحمتی)
RSS Feeds

بسلام
می خواستم در مورد نکاتی که باید در رونوشت برداری از یک نسخه خطی رعایت شود، راهنماییم فرمایید.
باتشکر

مرضیه جعفری قدوسی از تهران

ارسال شده در يكشنبه ۲۹ آبان ۱۳۹۰ ساعت ۶:۳۳ قبل‏ازظهر
با سلام ،
احتراما\" به استحضار مي رساند که بيت آيت الله سيد جمال الدين گلپايگاني تصميم به جمع آوري و تنظيم و ارائه جامع کليه مدارک و مستندات و اجازه نامه ها و دست نوشته ها ، شرح حال و تصاوير آن بزرگوار و فرزندان ايشان دارند .لذا خواهشمند است در صورت در اختیارداشتن مستندات فوق الذکر نسبت به ارسال تصوير آن به این آدرس مساعدت فرمائيد.قبلا\" از لطف و همکاري شما کمال تشکر را داريم.



بيت آیت الله سيد جمال الدين گلپايگاني -17/7/1390

آیت الله سيد محمد هاشمي گلپايگاني

آیت الله سيد احمد هاشمي گلپايگاني

آیت الله سيد علی هاشمي گلپايگاني

حاج سيد حسين هاشمي گلپايگاني

www.seyedjamal.ir

admin@seyedjamal.ir


ارسال شده در يكشنبه ۱۷ مهر ۱۳۹۰ ساعت ۷:۳۸ قبل‏ازظهر

* نام کامل:
* ایمیل:


صفحه وب:

محل سکونت:


* نظر:

کد امنیتی:
(لطفا کد داخل تصویر را با دقت وارد کنید.)


پربیننده ترین وبلاگ ها:
بررسی های تاریخی
 آن روزها
 رحمتی
 کشکول
 نجوا
پرخواننده ترین یادداشت های ماه:
فقر فکری "مکتب تفکيک" (1) (بررسی های تاریخی)
مکتب تفکيک (2) (بررسی های تاریخی)
امالي محمود بن العزيز (5): ابن العمراني معتزلی مذهب (بررسی های تاریخی)
معرفی يک متن کهن شيعی درباره امامت (بررسی های تاریخی)
نسخه ای کهنه از اسماعيليان ری در يمن (بررسی های تاریخی)

آمار بازدید از سایت:
بازدیدکنندگان ماه جاری: ۱۰۴۴۰۶
بازدیدکنندگان از ابتدا: ۳۰۰۹۷۸۰۹
تعداد افراد حاضر در سایت: ۴
الأصول الأربعمائة
دائرة المعارف الإسلامیة الشیعیة، ج4، ص 261
استاد سید محمدحسین جلالی (شیکاگو)

در حلقه کاتبان، در ماه جاری، مقالاتی پیرامون اصطلاح «اصل» در کتابشناسی و منابع حدیثی، منتشر شد که هر یک سعی داشت تا با بررسی متون متقدم و گزارش های تاریخی حدیث و رجال و منابع کتابشناسی و تراجمی، مفهومی دقیق تر، از این اصطلاح ارائه دهد. مقاله حاضر را استاد سید محمدحسین جلالی از نظر حجم، مفصل تر از مقالات پیشین نگاشته است و برای مدعای خود پاره ای از منقولات و مستندات را نیز ارائه کرده است. اولین مطلبی که در این مقاله آمده است در رد تعریفی است که پیش از این، از اصطلاح اصل به عنوان «منابع حدیثی مورد قبول متقدمین امامیه» در کاتبان مطرح شده بود.


نامه یکی از فقهاء بزرگ قم به ناصرالدین شاه درباره اوضاع کشور و رفتار دولت
تاریخ و فرهنگ معاصر، سال دوم، ش 5، ص 111
سید حسین مدرسی طباطبایی

نامه ایست در شکایت از اوضاع حکومت و رسیدگی رجال دولت به احوال مردم که در مجموعه خطى شماره 3669 کتابخانه مرکزى دانشگاه تهران، صفحات 78-85 و جنگ مخطوط شماره 375، دانشکده حقوق، آمده است و استاد مدرسی طباطبایی ضمن معرفی نویسنده نامه متن آن را منتشر ساخته اند.


نگاهی تازه به مقدمه شاهنامه
استاد عباس زریاب خویی

در پی مقاله ای که از جناب آقای حسن انصاری با عنوان «نکته ای درباره مذهب فردوسی» در کاتبان منتشر شد و در آن ارجاعاتی به مقاله استاد زریاب خویی شده بود، متن مقاله استاد زریاب در فصل و وصل برای مراجعه خوانندگان کاتبان عرضه می شود.


مشاهده متن مقاله | pdf دريافت مقاله به صورت pdf
الأصول الأربعمائة
مجله علوم حدیث، شماره 17، ص 69 ـ 123
اِتان کُلبِرگ

اصل، مجموعه ای به شکل خاص است برعکسِ دیگر مجامع حدیثی، و تنها اقوالی از امام را در بردارد که برای نخستین بار به نوشتن آنها اقدام شده است. در برخی موارد، نویسنده «اصل»، احادیثی را بیان می کند که خود او مستقیماً از امام شنیده است. در برخی موارد دیگر، او به فقیه راوی حدیث و آنچه که وی از امام شنیده، متّکی است. همه نویسندگان «اصل»ها، در دوره حیات ائمه(ع) می زیسته اند. در مورد بیشتر آنها گفته شده است که شاگردان جعفر صادق(ع) بوده اند و گرچه تألیف اصول تا نسل بعد از وفات ایشان تداوم داشته است، عوامل چند درهم تنیده ای، هر بحثی راجع به کتب اصول را مشکل کرده است. مسئله نخست، بحث لغوی کلمه «اصل» است. اصطلاحی که اغلب برای مجموعه ای از احادیث به کار می رود، کلمه «کتاب» (جمع آن: کتب) است. کلمه «کتاب» می تواند اشاره به کتاب نوشته شده براساس کتاب قدیمی دیگری نیز باشد. با این حال، در شکل قابل جایگزینی با کلمه اصل نیز به کار رفته است؛ چرا که بسیاری از اصل ها، در برخی موارد، به عنوان «کتاب»، مورد اشاره قرار گرفته اند. اغلبْ امکان پذیر نیست که آنچه کتاب نامیده شده است، بگویم اصل است. در واقع، برخی نویسندگان، در مورد اصطلاح «کتاب»، تمایز مشخّصی قائل هستند، حتی اگر اثری که آنها به آن اشاره دارند، در دیگر مآخذ، به عنوان «اصل» شناخته شود...


اصل (دبا)
دائرةالمعارف بزرگ اسلامی، ج9، ص 218 ـ 220
فرامرز حاج‌منوچهری

اَصْل‌، اصطلاحى‌ در علم‌ حدیث‌، به‌ معنى‌ هر یک‌ از نسخه‌ها و نوشته‌های‌ آغازین‌ که‌ مستقیماً از کتابت‌ شنیده‌ها پدید آمده‌ بوده‌اند. این‌ اصطلاح‌ با تفاوتهایى‌ در مصادیق‌، هم‌ در محافل‌ اهل‌ سنت‌ و هم‌ نزد امامیه‌ کاربرد داشته‌ است‌. اصطلاح‌ «اصل‌» با اشاره‌ به‌ مفهوم‌ «مصدر نقل‌»، از سابقه‌ای‌ کهن‌ همپای‌ حدیث‌گویى‌ و علم‌ حدیث‌ برخوردار است‌. اصل‌ حدیثى‌، در عرض‌ «مَصَنَّف‌» قرار دارد، با این‌ تفاوت‌ که‌ مصنفها به‌ نحوی‌، تدوین‌ یافته‌اند و نویسنده‌ در پدید آوردن‌ آنها حضوری‌ آشکار داشته‌ است‌، در حالى‌ که‌ در نوشتن‌ یک‌ اصل‌، نویسنده‌ بدون‌ کوششى‌ در جهت‌ مدون‌سازی‌، احادیث‌ مسموع‌ خود را تنها با کتابت‌ به‌ ضبط مى‌آورده‌ است‌.....


روش تصحیح نسخه ‏هاى خطى
آیینه میراث، زمستان 1377 و بهار 1378 ، شماره 3 و 4
دکتر صلاح الدین منجد، ترجمه حسین خدیو جم

دکتر صلاح الدین منجّد از محققان دانشمند و پرکار عرب است که در محافل‏علمى و ادبى به خوبى شناخته شده و آثار مطبوع وى چه مؤلفات شخصى و چه ‏کتبى که به تصحیح و تحقیق وى منتشر شده، فراوان است. دکتر منجد اهل سوریه‏ بوده که سالها در قاهره اداره قسمت نسخه‏هاى خطى اتحادیه عرب را بر عهده‏ داشته است.
رساله‌‏اى که ترجمه فارسى آن تقدیم خوانندگان مى‏گردد، نام اصلى‏اش ‏قواعد تحقیق المخطوطات است که به زبان‌هاى گوناگونى ترجمه و در آن، حدود کار تصحیح و تحقیق به دقت تعیین شده و تمام نکاتى را که هر محقق باید در کار تصحیح رعایت کند، آشکارا و با ذکر مثال بیان گردیده است. (مترجم)


کتابشناسی فرق و ادیان
فرهنگ ایران زمین ـ جلد دوازدهم ـ صفحه 98
محمدتقی دانش‌پژوه

فهرستی که از کتب تاریخ فرق و ادیان در اینجا می بینیم نمونه کوچکی از کار بسیار بزرگ و سودمندی است که دانشمندان اسلامی در این زمینه انجام داده اند افسوس که بر اثر بد حادثه های گوناگون بسیاری از این آثار از میان رفته است.


دانشنامه علائی
فرهنگ ایران زمین ـ جلد ششم ـ صفحه 84
AVICENNE: Le livre de Science (I: Logique, Métaphsique) Tradiuit par
Mohammad Achenâ et Henri Massé, paris, 1955

دانشنامه علائی که ابن سینا برای علاء الدوله ابو جعفر محمد بن دشمن زیار بن کاکویه دیلمی (398 ـ 433) میان سال‌های 412 و 428 در سپاهان نوشته است از اصیل‌ترین کتاب‌های کهن فلسفی فارسی می‌باشد.. غزالی طوسی در مقاصد الفلاسفه به این کتاب می‌نگریسته بلکه بیشتر همین مقاصد ترجمه‌ایست از دانشنامه علائی و بخشی از آن هم از رساله نفس ابن سینا می‌باشد.. ترجمه فرانسوی دانشنامه که به وسیله آقایان محمد آشنا و هنری ماسه شده است بسیار شیوا و روان است و مترجمان کوشیده‌اند با عباراتی ساده سخنان ابن سینا را به کمال ادا کنند و در این باره کوتاه نیاورده‌اند....


چند «فهلوی» در کتابی عرفانی
فرهنگ ایران زمین ـ جلد ششم ـ صفحه 328
محمدتقی دانش‌پژوه

روزی بکتابخانه دوستم دانشمندم آقای دکتر اصغر مهدوی رفتم و ببسیاری از نسخه های گرانبهای ایشان نگریستم. از میان آنها کتابی عرفانی بفارسی دیدم و شیفته آن شدم. مدتی با یکدیگر در آن نگریستیم و هر چند خواستیم بدانیم که از آن کیست و کی نوشته شده است روشن نشد. زیرا صفحه عنوان و دیباچه ندارد. این نسخه بگواهی نوشته ای که بر لبه آن هنگام بستن کتاب دیده میشود و نیمی از آن بر جای مانده است باید درست نیمه کتاب باشد...


نکته‌هایی در سرگذشت ابن سینا و داستان «سرگذشت»
فرهنگ ایران زمین ـ جلد دوم ـ صفحه 45
محمدتقی دانش‌پژوه

چهار هزار سال بود تا حماء اوائل جان‌ها گداختند و روان‌ها درباختند تا علم حکمت را بجای فرود آرند، تنوانستند، تا بعد از این مدت حکیم مطلق و فیلسوف اعظم ارسطاطالیس این نقد را به قسطاس منطق بسخت و به محک حدود نقد کرد و به مکیال قیاس بپیمود، تا شک و ریب ازو برخاست و منقح و محققق گشت. و بعد ازو درین هزار و پانصد سال هیچ فیلسوف به کنه سخن او نرسید و بر جاده سیاقت او نگذشت الا افضل المتأخرین حکیم المشرق حجة الحق علی الخلق ابو علی الحسین بن عبدالله بن سینا، و هر که برین دو بزرگ اعتراض کرد خویشتن را از زمره اهل خرد بیرون آورد و در سلک اهل جنون ترتیب داد و در جمع اهل عته جلوه کرد. ایزد تبارک و تعالی ما را ازین هفوات و شهوات نگاه داراد بمنه و لطفه..


<<       <          ۱      ۲      ۳          >       >>


«فهرست وبلاگ های کاتبان»

» پيش و پس از تئودور نُلدکه: تاريخ قرآن نويسي در جهان اسلام - مرتضی کریمی نیا ()
چرا پيش از اين، تاريخ قرآن در ميان مسلمانان توجهي را جلب نکرده است؟
» تاريخ و زندگي شيعيان امامي تركيه - عايشن بايلاك ()
پيام بهارستان پاييز 1390- صص 617 - 708 با ترجمه خراب و عنوان اعم از معنون؛ ولی جزو معدود منابع موجود در مردم نگاری شیعیان ترکیه است.
» The Pseudo-historical Image of the Prophet Muhammad in Medieval Latin Literature: A Repertory - Michelina Di Cesare (تذكره)
result of the project “Crossing Boundaries, Creating Images: In Search of the Prophet Muhammad in Literary and Visual Tradition” – supported by the Max-Planck Institute, the KHI in Florence
معرفی کتاب
کتابنامه

کتابنامه، بانک اطلاعات و فروشگاه بزرگ کتاب ایران، با ارائه خدمات اطلاعرسانی در حوزه فرهنگ و تمدن اسلامی امکان دریافت آخرین اخبار نشر کتاب در ایران را فراهم می سازد. کاتبان با بهره گیری از این بانک اطلاعاتی تازه ترین کتابهای این حوزه را در اینجا منعکس مینماید.

آخرین نظرات
بیدل شناسی
توسط محمد خلیل علاج در تاریخ جمعه ۱۴ بهمن ۱۳۹۰ ساعت ۱۲:۳۳ قبل‏ازظهر

باز هم در خدمت مولانا
توسط محمد حسن محسنى در تاریخ شنبه ۲۶ شهريور ۱۳۹۰ ساعت ۱:۴۱ بعدازظهر

عطّـار هروی
توسط م. م. هراتی در تاریخ يكشنبه ۶ شهريور ۱۳۹۰ ساعت ۱:۴۴ قبل‏ازظهر

گفتار بلخ در مثنوی معنوی
توسط پورتوس در تاریخ جمعه ۲۴ تير ۱۳۹۰ ساعت ۱:۰۸ بعدازظهر

تابش دیگر نمی تابد؟
توسط میرویس رضازاده در تاریخ دوشنبه ۲۰ تير ۱۳۹۰ ساعت ۶:۳۸ بعدازظهر

عالَم ناپيداي زنان مسلمان در جهان اسلام The Hidden World of Islamic Women
توسط جلال در تاریخ سه شنبه ۱۴ تير ۱۳۹۰ ساعت ۱۱:۱۶ قبل‏ازظهر

بیدل شناسی
توسط ابراهیم در تاریخ دوشنبه ۱۶ خرداد ۱۳۹۰ ساعت ۲:۱۹ قبل‏ازظهر


www.kateban.com -- copyright: 2006 © -- Kateban -- Powered by: ketabname.com 2006, Jan.